這節經文的诠釋

abanda

“有些人說：‘我們歸信安拉和末日’，其實他們絕非穆民。他們企圖欺騙安拉和有正信的人，但是他們只是自欺，而感覺不到罷了。”伊本·阿拔斯說，經文中的僞信士指奧斯人、赫茲勒吉人以及和他們狼狽爲奸者。[1]艾布·阿林、哈桑等支持這壹觀點。安拉揭露了僞信士們的特征，以免信士們被他們的外表所蒙騙，從而在毫無防範的情況下造成不可估量的損失；也讓信士們清醒地認識到，僞信士們實際上是否認伊斯蘭的。認奸徒爲善人，則是人生之大忌。“有些人說：‘我們歸信安拉和末日’，其實他們絕非穆民”其意義是：他們僅僅說說而已，實際上並非如此。正如安拉所言：（當僞信的人到達妳那裏時，他們說：“我們作證，妳確實是安拉的使者。”）（63：1）即他們口是心非地作證。經文用強調的口氣表述他們說的話，以便深刻地揭露他們似是而非的信仰，如安拉所述：（安拉也見證僞信士確實是說謊的。）（63：1）“其實他們絕非穆民”。“他們企圖欺騙安拉和有正信的人”，即他們表面上信仰的同時，隱藏了心中的否認，他們無知地認爲這樣就可以欺騙安拉，就可以給他們帶來益處，同時得到信士們對他們的優待。安拉說：（那天，安拉使他們全體複活，他們就像對妳們發誓壹樣地對他發誓。他們自以爲他們有所憑依。真的，他們確實是撒謊者。）（58：18）安拉駁斥他們的言行，說：“但是他們只是自欺，而感覺不到罷了”，即他們的行爲只會欺騙自己，耽誤自己，但他們自己還感覺不到事情的嚴重性。安拉說：（僞信士企圖欺騙安拉，但安拉是以他們的欺騙還擊他們的。）（4：142）伊本·朱萊傑說，經文的意思是，他們口念清真言，心裏卻什麽都沒有，他們的真實目的是保護自己的生命和財産。[2]格塔德念了上述經文後形容僞信士說，他們口蜜腹劍，口是心非，言行不壹，朝秦暮楚，反複無常，見風使舵。（10.他們心裏有病，故安拉增加他們的病。他們將因爲撒謊（否認）而受到痛苦的懲罰。）【這節經文的诠釋//[阿拉伯]伊本·凱西爾,孔德軍．古蘭經注[M]．北京：中國社會科學出版社，2020．】