派遣列聖的目的是樹立明證

abanda

“報佳音、傳警告的使者們”，即他們給順從安拉、追求安拉喜悅的人以各種美好的事物報喜。給違背安拉的命令，否認衆使者的人以懲罰加以警告。“以免派遣使者之後，人們對安拉有任何托辭，安拉是優勝的、明哲的。”安拉降示許多經典，派遣許多使者傳警告、報喜訊，闡明什麽是安拉喜歡的，什麽是安拉惱怒的，以免罪人們有某種借口。正如安拉所言：（如果我曾在他之前懲罰了他們，他們必定會說：“我們的主啊！爲什麽妳不曾派遣壹位使者給我們，好讓我們在遭受卑賤與出乖露醜之前追隨妳的迹象？”）（20：134）又如：（在他們因自己的作爲而遭受災難時。）（28：47）兩聖訓實錄輯錄，安拉的使者說：“沒有人比安拉更容不得（醜事），所以他將壹切醜事——無論明顯的還是隱秘的——定爲非法；沒有人比安拉更喜歡受到贊美，所以他贊美他自己；沒有人比安拉更喜歡接受道歉，所以他派遣了衆位報喜訊、傳警告的使者。”另據傳述：“因此，安拉遣聖降經。”[1]（166.安拉見證他降給妳的（啓示）。他以知識而降下它。天使們也都見證。安拉足爲見證者。）（167.那些隱昧，並且阻礙主道的人，確已走向了深遠的迷誤。）（168.那些隱昧，並且虧人的人，安拉絕不會赦宥他們，也不會給他們引導任何道路。）（169.除非火獄的路，他們將永居其中。這對安拉是容易的。）（170.人們啊！使者確已給妳們帶來了來自妳們養主的真理，所以妳們當歸信他，這對妳們是更好的。假若妳們隱昧，那麽諸天與大地的壹切都屬于安拉。安拉是全知的，明哲的。）安拉的言語“我確已啓示妳……”確定了穆聖的先知地位，駁斥了否認這壹地位的多神教徒和有經人，是以經文說：“安拉見證他降給妳的（啓示）”，即使有人否認妳，違背妳……但安拉爲妳作證：妳是他啓示偉大《古蘭》的使者。這部《古蘭》（它的前後不受謬誤侵擾，它是來自睿智的、應受贊美的主的啓示。）（41：42）因此說，“他以知識而降下它”，即根據他所意欲的知識——讓仆人們了解其中的明證、引導、真僞的准則；安拉所喜歡的、惱怒的；其中還敘述了在過去和未來的未知事務；敘述了安拉的神聖屬性。若非安拉的啓示，每位身負使命的使者和接近安拉的天使，都不會知道這些屬性。正如安拉所言：（除非他許可，他們不能掌握他的知識。）（2：255）（而他們卻無法對它全面了解。）（20：110）“天使們也都見證”妳帶來的啓示和使命是真實的，何況安拉也在作證，“安拉足爲見證者”。...... (只能複制1000個以內的文字)。【派遣列聖的目的是樹立明證//[阿拉伯]伊本·凱西爾,孔德軍．古蘭經注[M]．北京：中國社會科學出版社，2020．】