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樓主 |
發表於 2025-3-27 16:03:31
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明天会更好:
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花间草:
@福老士 那要是忠于蒙古族满族族群呢?
福老士:
那就是忠国人
花间草:
他们不是中国人?
福老士:
不是
花间草:
那他们哪国人?
福老士:
忠国人
清风:
@福老士 你就天天鬼扯吧,再见,羞与你同群
福老士:
第一章 以色列人在埃及受壓迫
本章固然是全書的引言,但也發生著橋樑的作用。就是將創世紀所記述的聖祖時代,與他們在埃及的後代連接起來。因為中間有了一段頗長的中斷時期,長達數百年之久。在創世紀中天主曾三番五次的許諾聖祖,要給他們興起一個強大而眾多的後代,並且藉著他們的後代,全世界各民族都要得福(創一二2, 二二17)。天主的這個許諾要在埃及的尼羅河三角洲地區兌現。作者為了確證天主實現他的諾言,數次重複地強調。原來下到埃及去的雅各伯家族只有七十口人(創四六1,2 見宗七14)。七十口人不算是個大數目的家族,更沒有資格稱為民族。但是天主就要使這少數的人口在埃及大量繁衍,而成為聲勢浩大的民族。天主在創一五13-16亦曾向亞巴郎預告過,他的後代要在外邦人的地區受人的奴役和壓迫。雅各伯臨死之際亦預言,終有一天天主要眷顧他們,領他們出離埃及,而回到他們祖先的土地上去生活度日(創五十24)。本書的作者就在此有意指明,上述一切預言和許諾已有初步地應驗兌現了,以證天主的確是既許必踐的天主。
天主許可以民在埃及度過一個痛苦艱難的時期,是有其目的的。而主要的目的是要他們因著外來的打擊而團結一致,產生強烈的民族意識。在異民的土地上外來的打擊愈大,他們愈會團結互助,彼此聯合禦敵。如果以民一帆風順的不論在客納罕或埃及居留發展下去,則很有危險被那些文化更為高尚的民族所同化,而終於銷聲匿跡。但是天主早已揀選了他們來負擔重大的使命,所以允許他們受盡人間的打擊和痛苦,如此才不至於為人所同化,免得使天主的計劃不能完成。這就是何故以民被人圍困於尼羅河三角洲的東部地區受苦難的原因。在這之後,天主將他們拯救出來,領他們去到曠野之中,使他們在那杳無人煙的荒野地區,接受天主的訓導,並藉著那艱苦的自然環境,使他們產生民族和國家的觀念,好使他們日後在福地上,以自由獨立的民族和國家的姿態出現。
作者在本書特別強調了,天主對以民所獨有的、無微不至的照顧,天主不惜以眾多的奇蹟來造就自己的選民,以大能有力的手臂領導他們進入曠野,在那裡給他們頒佈了法律,以鞏固他們來日建國的基礎。
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