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樓主: abanda

[其他] 成立和平统一地球联盟

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 樓主| 發表於 2025-4-16 19:50:50 | 顯示全部樓層
仇恨拼教民生长,朱颜耍赖酒醉言。内外大风齐双双。欲洗人心争彩容,却随纳粹尽风扬。爱美娇艳奈他狂。岛民情绪忒高张,情节回梦渐分晓。国家主权至神器,全民乱动盗乾坤。不管愁多少,洗净长空天。语言刀剑攻击,难落云汉表。一群疯汉疯嫲。
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 樓主| 發表於 2025-4-16 22:38:22 | 顯示全部樓層
福老士:
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

福老士:
孟武伯问孔子什么是孝。孔子说:“做父母的只担心他儿子的疾病。”

福老士:
在第一次世界大战中,德军于1915年4月的第二次伊普雷战役上使用了氯气,造成英法联军5000多名士兵中毒死亡。战场周围的大量野生动物也因为中毒而死,唯独野猪安然无恙。经专家实地考察和研究发现,当野猪嗅到强烈刺激的气味后,就本能地用嘴拱地,把长鼻子埋入疏松的泥土下,泥土对毒气起到了过滤和吸附的作用。人们也由此受到了启发,采用猪嘴的外形,并仿造疏松的泥土采用多孔的物质来吸收、吸附毒剂。中国人指责学校和政府把学生和人民当猪来教养,故意愚民。这种说法很流行,但是却是错误的。文革的时候,人群的言语中浸漫文革病毒,人群间不停交叉传染。聪明如猴,忠诚狗的人都没有活下来,只有像猪一样蠢笨的人活了下来。所以,物竞天择适者生存,猪民成为唯一活着的人。中国的孩子还是不要有什么出息,健健康康,不得疾病就好了。

福老士:
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”

福老士:
子游问孝道。孔子说:“如今的所谓‘孝’,只要养活父母便行了。其实,连狗和马的有人养活,若不尽心恭敬地孝顺父母,那供养父母和养活狗马有什么区别呢?”

福老士:
古代学成文武艺,货于帝王家。现代的教育就是培养劳动力,培养普通人。学成了帝王将相的文化,却没有帝王将相的待遇,不肯好好劳动过平淡日子,只会混成乞丐,大概率是成为罪犯。台湾也没有皇帝,台湾也不需要读书人,现代政治要先赚钱,成为商人,才有资格参政。所以,在现代要读书科举,要读哲学,大概率是找不到工作,天天为吃什么发愁。所以,我们倡导大学毕业了,找到了稳定工作,解决了吃饭问题,再来读书。

福老士:
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?“

福老士:
子夏问孝道。孔子说:“在父母跟前,难的是经常保持愉悦的颜色。如果只是有事情儿子操劳;有酒有菜年长者吃喝,难道这就可以认为是孝么?”

福老士:
八字是人类的出厂说明书,命里有时终须有,命里无时莫强求。孝就是实践自己的命运,追求自己命运里不存在的东西,就是做梦。不追求自己命运里应该存在的东西,就是不孝。
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 樓主| 發表於 2025-4-17 19:25:36 | 顯示全部樓層
观天深井蛙洞里,乍辱还无,贴上双脸任抽打。一念奴隶生。吹嘘风度超然。琴声如何颂春心。四座无人泣自语。人在辱中,辱在玉山群巅。劳工血泪流十指,花钱弹破赖舌尖。
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 樓主| 發表於 2025-4-17 22:12:43 | 顯示全部樓層
福老士:
子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚!”

福老士:
孔子说:“我整天对颜回讲学,他不发表一点不同意见,像个傻子。可是等他回去,自己琢磨,也有所发挥,可见他并不傻。”

福老士:
中国的教师整天对学生讲学,也不需要学生发表意见,学生在下面呆若木鸡,像一群傻子。中国的学生文科可能不行,可是理科生回去,自己琢磨作业,也有所发挥,可见中国理科生并不傻。

福老士:
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!”

福老士:
孔子说:“了解一个人,看他交结什么样的朋友,观察他用什么方式方法去达到一定的目的,再了解他的内心安于什么,不安于什么。这样,他怎么可以隐藏得了呢?他怎么可以隐藏得了呢?”

福老士:
互联网是有记忆的,一个人要取得大成功,就要主动去拥抱互联网。逃避互联网,躲在自己的小圈子里做事,每天讲的话就三五个人知道,这样隐藏自己,一生的成就充其量就是衣食无忧而已。

福老士:
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

福老士:
孔子说:“温习旧的知识,进而能有新体会,便可以做老师了。”

福老士:
中国每个成年人有空都应该去翻翻小学中学的语文课本,因为这些课本不是给小孩子看的,而是给成年人看的,成年人有了各种知识储备和社会经验,才能够读懂这些课本。“先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。”先帝不是刘备,而是毛主席。天下三分,不是魏蜀吴,而是共产主义、社会主义、资本主义三分全球。学校的老师懂这些课文吗?很小部分的老师是懂的,但是从来不说而已。
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 樓主| 發表於 2025-4-18 20:14:53 | 顯示全部樓層
昨天为毛主席说了句话,有人不满意。今天我们就来掰扯掰扯毛主席最大的失误,饿死三千万的事。有人查了1959年、60年、61年的天气记录,那时候风调雨顺,没有什么自然灾害。所以三年自然灾害饿死三千万是不对的,这不是天灾,而是百分百的人祸。人祸的根源就是人民当家做主,主人什么都不用做,每天睡到自然醒,别人就把好吃的好喝的全部送上来。人民个个都是主人,人人都不需要劳动,好酒好菜谁来生产?就是因为人民不劳动,人民人人是主人,导致了饿死三千万。
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 樓主| 發表於 2025-4-18 20:30:53 | 顯示全部樓層
东厂。国家机器大算计,又似纳粹。史书咄咄难抵意。调局冰锥千万里,数市党支频查办。齐聚统府戴白巾,欲洒血泪证征途。阴阳翻手常作雨,不足一年人已疯。天暮人亡疯狂后。法律屠戮异见人,再忍必然无生路。
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 樓主| 發表於 2025-4-18 23:19:13 | 顯示全部樓層

戛然而止的中年友谊
友谊这东西,向来是少年人的专利。待到中年,便如秋后的蚂蚱,蹦跳不了几下了。



我认识老张,是在一个极偶然的场合。那日我正从公司出来,天已黑透,雨却下得不大不小,恰是那种教人撑伞嫌麻烦、不撑又淋湿头发的程度。我站在檐下踌躇,忽见一人冒雨而来,也不打伞,头发湿漉漉地贴在额上,倒显出几分精神。他见了我,竟咧嘴一笑,道:"同是天涯躲雨人。"我听了,不觉也笑了。



这便是老张。后来我们常在一处喝酒,他酒量极好,却从不劝酒,只是自己一杯接一杯地灌下去,眼睛愈喝愈亮。他谈锋甚健,尤善讲些市井轶闻,每每引得四座皆笑。我向来是个寡言的人,在他面前,却也能说上几句。



老张是个小职员,在一家不大不小的公司里做会计。他常说:"数字这东西,比人老实多了。"我问他何以见得,他便扳着手指道:"一是一,二是二,绝不含糊。人就不然了,嘴上说一套,心里想一套,手里做又一套。"言罢大笑,笑声中却夹着几分苦涩。



我们相交三年,几乎无话不谈。他告诉我他年轻时也曾有过大志向,后来被生活磨平了棱角;我则向他倾诉工作中的种种不如意。两个中年人,在酒馆昏黄的灯光下,互相倾倒着心中的块垒,竟也觉出几分快意来。



老张有个习惯,每次喝酒必点一碟花生米。他说花生米下酒,越嚼越有味道,就像人生,细细品味,苦中也能尝出甜来。我笑他酸,他便正色道:"你莫笑,到了我们这个年纪,再不会品苦,那就只剩苦了。"



去年冬天,老张忽然失了踪。电话不接,信息不回,连常去的酒馆也不见他的踪影。我起初以为他出差或是家中有事,并不在意。过了半月,仍无消息,我才有些慌了。去他公司打听,却被告知他已辞职多日。



我站在他公司楼下,寒风刺骨。来往行人匆匆,无人驻足。我想起老张常说的一句话:"这世上的人,走着走着就散了,连个招呼都不打。"当时只道是他酒后胡言,不想竟一语成谶。



又过了些时日,我几乎要忘记老张了。中年人的生活就是这样,少了一个酒友,自有别的琐事填进来。直到有一天,我在街上偶遇老张的一位同事,问起他的下落。那人面露难色,支吾半晌,才道:"你不知道么?老张得了癌,晚期,上月已经走了。"



我呆立街头,耳边嗡嗡作响。老张的同事又说:"他走前还提起你,说没来得及道别,很对不住。"我不知如何回应,只得点点头,转身离去。



那晚,我独自去了我们常去的那家酒馆,点了一壶酒,一碟花生米。酒保认得我,问道:"张先生好久没来了?"我嗯了一声,没有多说。酒过三巡,邻桌来了几个年轻人,笑语喧哗,显得我这一角格外冷清。



我拈起一粒花生米放入口中,忽然明白了老张的话。花生米初嚼时是香的,嚼到最后却泛出苦味。人生何尝不是如此?年轻时只觉前路光明,人到中年,才知苦是常态。而友谊这东西,在生活的重压下,往往不堪一击,说断就断了。



老张的葬礼我没有去。不是不想,是根本不知道何时何地举行。我们相交三年,竟连他家住哪里、有无妻儿都不知道。这样的友谊,在旁人看来或许可笑,但在我心中,却是真实存在过的。



如今每当我路过那家酒馆,总会不自觉地朝里张望,仿佛老张还会坐在老位置上,面前摆着一壶酒、一碟花生米,抬头冲我笑道:"来了?坐。"



中年人的友谊就是这样,来时不打招呼,去时也不辞而别。像一场雨,下过就下过了,地上连个水印都留不下。



人生过半,才懂得相聚是偶然,离散才是常态。那些曾经把酒言欢的日子,终究会戛然而止,连个余音都没有。




福老士:
子曰:“君子不器。”

福老士:
孔子说:“君子不像器皿一样,只有一种用处。”

福老士:
幻家像代数一样,把文章代换来代换去,有俗语说的一语双关的效用。无论做什么工作,都需要和其他人打交道,和人相交,交人要交心,浇树要浇根。很多人交朋友会在树叶上浇来浇去,始终交不到好朋友。直接道破别人的内心,会让人觉得你很可怕,所以这时候需要采取幻家的方法,一语双关,可近可退,既礼貌也不礼貌,给人以深刻印象。良好的人际关系,有利于自己的升官发财。

福老士:
子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”

福老士:
子贡问怎样才可以做个君子。孔子说:“你打算做什么,先做了,再说出来。”

福老士:
其实无论做什么事情,都是见一步走一步,无论做什么计算,到了实践层面,什么都会发生变化。所以,只要是事前算八字,你是能够成功的,就去做,见一步走一步,走不动了,就等一段时间可以了再走下去。如果算八字是不可能成功的,那就不要去走,非要走下去大概率也是要失败的。

福老士:
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

福老士:
孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”

福老士:
小孩子经常一团一团乌泱泱地在一起,成年人就没有必要经常团在一起。成年人经常孤家寡人忙自己的事业,其实他不是自己单独一个人。他往杂志电视网络发表自己的研究成果,也可以看到其他同行在杂志电视网络发表的成果,他们是互相启发的,他们的研究是共同研究。所以,成年人没有像小孩子乌泱乌泱在一起,但是他们的精神已经在杂志电视网络乌泱乌泱地在一起。
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 樓主| 發表於 2025-4-19 20:29:06 | 顯示全部樓層
真堪见,恶警逮捕无原则。录影片,尽收藏,傲慢跋扈,不避人嫌。立伦肩挑重万担,神清强硬唤血性。况本是,原党主场。秃鬓白发莫言老,有斗志,定令世人刮目。岛湾未定,人人可称王。
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 樓主| 發表於 2025-4-19 22:39:46 | 顯示全部樓層
福老士:
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

福老士:
孔子说:“只读书却不思考,就容易被书本欺哄,迷罔无所得,只空想却不读书,就会感到危殆,有生命危险。”

福老士:
这个时代中国人普遍的情况是,因为出版是国控的,中国人无论读哪一本书,都会感觉到被欺哄,为数不多的几十本大师的原著,也没有人告诉他应该读这些书。自己和身边的人都是被谎言包围的无力感,他愤怒,他追寻,他呐喊,他被迫进入空想的状态。中国的精神病人数量是全世界最多的,他们空想虽然不会死掉,却实实在在得了精神疾病。

福老士:
子曰:“攻乎异端,斯害也已。”

福老士:
孔子说:“批判那些不正确的议论,坏事就会消灭。”

福老士:
1966年,文革第一天,北京火葬场就送来了一万多具尸体,都是演员、导演、编剧、作家、歌星、画家、大学教授、中学教师等文化人,诡异的是,他们全部不是他杀,而是自杀。文化人集体自杀的案件公安部门不好处理,只好将死因改为全部他杀,含混过关。这是文革悬案,一直破获不了。多年以后,香港歌星张国荣跳楼自杀;王菲十几年精神失常,痛苦时用自己的鲜血抄写金刚经;李玟抑郁症;香港乐坛被团灭。深圳富士康工人30连续跳楼自杀,在无声的监控下,一名富士康工人拉着楼梯扶手,艰难地上楼梯,当她靠近天台围墙时,立即翻越围棋跳楼自杀,一丝犹豫都没有。我们翻开刘少奇临终病历,他披头散发,全身抽搐,为了防止他从病床上摔下来,护士用纱布把他缠在病床上,刘少奇在病床上抽搐了一个月,米水未进,终于解脱。病因:植物神经紊乱。人人都意识到,空气里面有可怕的东西存在,一说话,就能够激活它们,让所有人的植物神经紊乱。党被逼得实在没有办法,只好强制全民学习人民日报语体,人人都要学会不讲人话,这样才能不招惹意识形态病毒。新一代的人民想不到的是,原来警察限制他们的东西,原来就是保护他们的东西。

福老士:
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

福老士:
孔子说:“仲由!我教给你求知的正确态度吧。知道的就说知道,不知道的就说不知道。这才是真正的聪明。”

福老士:
中国共产党的镇党至宝意识形态病毒,你对它了解多少?我建议你不要去了解,如果你忍不住好奇追逐它,你会一辈子陷阱,你一辈子就不能再逃离了。永远保持对它不知道,就对了。
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 樓主| 發表於 2025-4-20 19:02:11 | 顯示全部樓層
山河残梦,断弦欲续。草庵一席乱弹琴,几度断章取义。无端邯郸苦,少年纷纷学步。台湾禁读书,多少莘梓错学。台前多少骑驴腐汉。刀兵刃血,捍卫愚昧。此等民族辛酸。潭龙催眠太愚顽,六十老翁无天命。
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 樓主| 發表於 2025-4-20 19:56:37 | 顯示全部樓層
一元复始,普天同慶🎄:
[链接]永業說活法10

福老士:
香港新派电影兴起,年轻人拍的电影,揭露老板偷税漏税,洗黑钱,巧取豪夺,欺三瞒四,仗势欺人……香港中老年人看了感觉很不舒服,他们老是说要做老板,人人都可以奋斗致富。舆论宣传颠了个倒。香港人要走有香港特色的共产主义道路。领导是自己给自己安排工作,管理是给别人安排工作。虽然我不能管理香港,但是我可以领导香港。请大家给我祝福和支持。
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 樓主| 發表於 2025-4-20 20:08:41 | 顯示全部樓層
共产主义是人人都有不劳动货币收入,共产主义是不需要劳动的,需要劳动的是奴役主义。不劳动货币收入有三个经济来源:第一,计划生育红利。第二,气候危机红利。第三,智能机器人劳动红利。
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 樓主| 發表於 2025-4-20 22:49:39 | 顯示全部樓層
福老士:
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤;多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣!”

福老士:
子张向孔子请教获得官职和俸禄的方法,孔子说:“多听些,有可疑的地方,保留在心里,对那有把握的部分,谨慎地说出来,就可以减少错误。多看些,有可疑的地方,保留在心里,对那些有把握的部分,谨慎地去实行,就可以减少后悔。言语少错误,行为少后悔,你的官职、俸禄自然会有了。”

福老士:
在体制外打工,每天的工作忙得不得了,每天只要完成上司安排的工作,到了35岁,被职场抛弃。在体制内上班,共产党养着你,每天只需要花四小时就能完成一天的工作,如果你选择其他时间玩耍聊天,也可以以科员身份顺利退休;但是,体制内是公有制,你是有公有制继承权的,你想问鼎,你就要付出额外的努力,很多体制内的年轻人说干多错多,所以他们选择不干,这就大错特错了,小学中学大学学的都是西学,你的整套逻辑都是西学逻辑,在体制内肯定混不开,你要从新自学国学,国学才是适合体制内逻辑的学说,你大学毕业了,就不承认自己的不足,那么你肯定没有进步的空间了。

福老士:
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

福老士:
鲁哀公问道:“怎样才能使老百姓服从?”孔子答道:“提拔正直的人放在邪恶的人之上,百姓就服从了。若是提拔邪恶的人放在正直的人之上,百姓就不会服从。”

福老士:
外星人是正直的还是邪恶的呢?外星人肯定是邪恶的,即使外星人是正直的,他们不同与人类的文化和思维,对于人类来说,就是邪恶的。因此,坚持外星人治国,必须要提拔邪恶的人放在正直的人之上。

福老士:
季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

福老士:
季康子问道:“要使百姓严肃认真,尽心竭力,又互相鼓励劝勉,怎么办才行?”孔子说:“你对待百姓的事严肃认真,百姓对待你也会严肃认真了;你孝顺老人,慈爱幼小,百姓对你也会尽心竭力了;你提拔好人,教育能力弱的人,百姓自然会互相鼓励劝勉了。”

福老士:
我们这个时代,应该抛弃百姓,因为我们这个时代是只许百姓胡说,不许州官写文章的时代。百姓天天胡说八道,各种肤浅而且荒唐的话语甚嚣尘上,年轻的百姓听了年长百姓的胡说八道,年轻的百姓也跟着满脑子糨糊。移居美国、加拿大的香港学者,发言长篇大论,琐碎肤浅,只是时不时爆出几个民主、宪政的大名词,宛如一个絮叨的长舌妇,这就是民主自由教育体制下培养的人才?大庸才!我们呼唤真正的人才,不需要这些玩弄文字游戏的庸才,我们需要范仲淹、韩愈这样的州官,写文章鞭辟百姓的荒谬言论。
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 樓主| 發表於 2025-4-21 18:50:26 | 顯示全部樓層
中国古代历来都是皇库通国库,皇帝肩负无限责任,什么都要负责,全国的财政全部都要负责。中国共产党党库通国库,也是延续这一历史渊源,制度革命已经完全成功,现在的制度已经很完美,不需要改变。中国古代的文化教育的道路是正确的,现在中国的文化教育却是有缺陷,中国的理科教育应试教育帮助了很多学生阶梯进步,学生很容易就掌握了理科知识,中国一年能培养两百多万名工程师,美国却用了中国十几倍的教育成本,一年只培养了几百名科学家。美国拿诺贝尔奖,中国拿不过美国。但是中国人做工程厉害,美国人做工程比不上中国。
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 樓主| 發表於 2025-4-21 18:51:54 | 顯示全部樓層
福老士:
中国教育的缺陷在于文科教育。

福老士:
中学课文《荔枝蜜》花鸟草虫,凡是上得画的,那原物往往也叫人喜爱。蜜蜂是画家的爱物,我却总不大喜欢。说起来可笑。孩子时候,有一回上树掐海棠花,不想叫蜜蜂蜇了一下,痛得我差点儿跌下来。大人告诉我说:蜜蜂轻易不蜇人,准是误以为你要伤害它,才蜇;一蜇,它自己耗尽生命,也活不久了。我听了,觉得那蜜蜂可怜,原谅它了。可是从此以后,每逢看见蜜蜂,感情上疙疙瘩瘩的,总不怎么舒服。
今年四月,我到广东从化温泉小住了几天。四围是山,怀里抱着一潭春水,那又浓又翠的景色,简直是一幅青绿山水画。刚去的当晚,是个阴天,偶尔倚着楼窗一望,奇怪啊,怎么楼前凭空涌起那么多黑黝黝的小山,一重一重的,起伏不断?记得楼前是一片比较平坦的园林,不是山。这到底是什么幻景呢?赶到天明一看,忍不住笑了。原来是满野的荔枝树,一棵连一棵,每棵的叶子都密得不透缝,黑夜看去,可不就像小山似的!
荔枝也许是世上最鲜最美的水果。苏东坡写过这样的诗句:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,可见荔枝的妙处。偏偏我来的不是时候,满树刚开着浅黄色的小花,并不出众。新发的嫩叶,颜色淡红,比花倒还中看些。从开花到果子成熟,大约得三个月,看来我是等不及吃鲜荔枝了。
吃鲜荔枝蜜,倒是时候。有人也许没听说这稀罕物儿吧?从化的荔枝树多得像汪洋大海,开花时节,那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡,忙得忘记早晚,有时还趁着月色采花酿蜜。荔枝蜜的特点是成色纯,养分多。住在温泉的人多半喜欢吃这种蜜,滋养精神。热心肠的同志为我也弄到两瓶。一开瓶子塞儿,就是那么一股甜香;调上半杯一喝,甜香里带着股清气,很有点鲜荔枝味儿。喝着这样的好蜜,你会觉得生活都是甜的呢。
我不觉动了情,想去看看自己一向不大喜欢的蜜蜂。
荔枝林深处,隐隐露出一角白屋,那是温泉公社的养蜂场,却起了个有趣的名儿,叫“养蜂大厦”。正当十分春色,花开得正闹。一走近“大厦”,只见成群结队的蜜蜂出出进进,飞去飞来,那沸沸扬扬的情景,会使你想:说不定蜜蜂也在赶着建设什么新生活呢。
养蜂员老梁领我走进“大厦”。叫他老梁,其实是个青年人,举动很精细。大概是老梁想叫我深入一下蜜蜂的生活,小心翼翼地揭开一个木头蜂箱,箱里隔着一排板,每块板上满是蜜蜂,蠕蠕地爬着。蜂王是黑褐色的,身量特别细长,每只蜜蜂都愿意用采来的花粉供养它。
老梁叹息似的轻轻说:“你瞧这群小东西,多听话。”
我就问道:“像这样一窝蜂,一年能割多少蜜?”
老梁说:“能割几十斤。蜜蜂这物件,最爱劳动。广东天气好,花又多,蜜蜂一年四季都不闲着。酿的蜜多,自己吃的可有限。每回割蜜,给它们留一点点糖,够它们吃的就行了。它们从来不争,也不计较什么,还是继续劳动、继续酿蜜,整日整月不辞辛苦……”
我又问道:“这样好蜜,不怕什么东西来糟蹋么?”
老梁说:“怎么不怕?你得提防虫子爬进来,还得提防大黄蜂。大黄蜂这贼最恶,常常落在蜜蜂窝洞口。专干坏事。”
我不觉笑道:“噢!自然界也有侵略者。该怎么对付大黄蜂呢?”
老梁说:“赶!赶不走就打死它。要让它待在那儿,会咬死蜜蜂的。”
我想起一个问题,就问:“可是呢,一只蜜蜂能活多久?”
老梁回答说:“蜂王可以活三年,一只工蜂最多能活六个月。”
我说:“原来寿命这样短。你不是总得往蜂房外边打扫死蜜蜂么?”
老梁摇一摇头说:“从来不用。蜜蜂是很懂事的,活到限数,自己就悄悄死在外边,再也不回来了。”
我的心不禁一颤:多可爱的小生灵啊!对人无所求,给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜,又是在酿造生活;不是为自己,而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的;蜜蜂却又多么高尚啊!
透过荔枝树林,我沉吟地望着远远的田野,那儿正有农民立在水田里,辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活,实际也是在酿蜜——为自己,为别人,也为后世子孙酿造着生活的蜜。
这黑夜,我做了个奇怪的梦,梦见自己变成一只小蜜蜂……酿造着未来………………

福老士:
我的心不禁一颤:多可爱的小生灵啊!对人无所求,给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜,又是在酿造生活;不是为自己,而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的;蜜蜂却又多么高尚啊!       这些描写不是描写中国的流水线工人吗?得到的很少,付出的很多。成年人一看就看懂了,中学生又没有做过流水线工人,没有生活体验,怎么看都看不懂,无效教学。
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 樓主| 發表於 2025-4-21 18:53:24 | 顯示全部樓層
福老士:
白杨礼赞①
白杨树实在不是平凡的,我赞美白杨树!
汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土,未开垦的荒地,几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢,是人类劳力战胜自然的成果,是麦田。和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着,无边无垠,坦荡如砥②,这时如果不是宛若⑦并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断,就知道是在你脚底下的),你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”,也许是“伟大”,诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠,你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼,而另一种的味儿在你心头潜滋暗长④了——“单调”。可不是?单调,有一点儿吧?
然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不,或者甚至只是三五株,一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹⑤欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在不是平凡的一种树。
樊大牛国画作品《白杨礼赞》
那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝,一律向上,而且紧紧靠拢,也像是加以人工似的,成为一束,绝无旁逸斜出⑥。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈⑦,微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢,它却努力向上发展,高到丈许,二丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。
这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树!
它没有婆娑⑧的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝⑨,也许你要说它不美丽,──如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言,那么白杨树算不得树中的好女子;但是它却是伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就觉得树只是树,难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民;难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡⑩用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方农民相似;它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似。我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,以及力求上进的精神。
让那些看不起民众,贱视民众,顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木⑪(那也是直干秀颀⑫的),去鄙视这极常见,极易生长的白杨罢,但是我要高声赞美白杨树! 

福老士:
那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝,一律向上,而且紧紧靠拢,也像是加以人工似的,成为一束,绝无旁逸斜出⑥。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈⑦,微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢,它却努力向上发展,高到丈许,二丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。        这不是八路军的军营生活吗?成年人看了就能看懂,中学生又没有参过军,怎么看都似懂非懂,无效教学。
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 樓主| 發表於 2025-4-21 18:55:12 | 顯示全部樓層
福老士:
《口技》京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。shǎo少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
遥闻深巷中犬fèi吠,便有妇人惊觉欠伸,摇其夫语猥亵事。初不甚应,妇摇之不止,则二人语渐间杂,床又从中戛戛。夫yì呓语。既而儿醒,大啼,夫令妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。夫起溺,妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,床声,夫chì叱大儿声,溺桶中声,一齐奏发,众妙毕备。满堂宾客,无不伸颈侧目,微笑默叹,以为妙绝也 。
既而夫上床寝,妇又呼大儿溺,毕,都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒,稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中jiàn间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,yè曳屋hǔ许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,jī几欲先走。
忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

福老士:
凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。       文革十年就是毛主席的一个人的口技表演,中学生又没有经历过文革,怎么能看懂,能联想到文革都很不错了。无效教学。
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 樓主| 發表於 2025-4-21 18:57:00 | 顯示全部樓層
福老士:
《紫藤萝瀑布》
我不由得停住了脚步。
紫藤萝瀑布(7张)
从未见过开得这样盛的藤萝,只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极1。只是深深浅浅的紫,仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。紫色的大条幅上,泛着点点银光,就像迸溅2的水花。仔细看时,才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分,在和阳光互相挑逗。
这里春红3已谢,没有赏花的人群,也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串,一朵接着一朵,彼此推着挤着,好不活泼热闹!
“我在开花!”它们在笑。
“我在开花!”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深,好像那紫色沉淀下来了,沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆,帆下带着尖底的舱,船舱鼓鼓的;又像一个忍俊不禁4的笑容,就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆?我凑上去,想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立5凝望,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缓缓流过。流着流着,它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛,那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中,别的一切暂时都不存在,有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩,还有淡淡的芳香,香气似乎也是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝,它依傍一株枯槐爬得很高,但花朵从来都稀落,东一穗西一串伶仃6地挂在树梢,好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉,改种了果树。那时的说法是,花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想:这里再也看不见藤萝花
过了这么多年,藤萝又开花了,而且开得这样盛,这样密,紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙7般的枝干,不断地流着,流着,流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱,那里满装生命的酒酿,它张满了帆,在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵,也正是一朵朵花,组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步。
1982年5月6日 [1-2]

福老士:
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立5凝望,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缓缓流过。流着流着,它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛,那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中,别的一切暂时都不存在,有的只是精神的宁静和生的喜悦。十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝,它依傍一株枯槐爬得很高,但花朵从来都稀落,东一穗西一串伶仃6地挂在树梢,好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。     这些都是文革结束后,文化苍夷。后文革高压意识形态教育,加上改革开放,到处严打。中学生又没有经历过严打,怎么能看懂。无效教学。
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 樓主| 發表於 2025-4-21 18:58:44 | 顯示全部樓層
福老士:
在山的那边
【作者】王家新 【朝代】现代拼音
小时候,我常伏在窗口痴想——
山那边是什么呢?
妈妈给我说过:海
哦,山那边是海吗?
于是,怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是,我却几乎是哭着回来了——
在山的那边,依然是山
山那边的山啊,铁青着脸
给我的幻想打了一个零分!
妈妈,那个海呢?

在山的那边,是海!
是用信念凝成的海
今天啊,我竟没想到
一颗从小飘来的种子
却在我的心中扎下了深根
是的,我曾一次又一次的失望过
当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去
因为我听到海依然在远方为我喧腾——
那雪白的海潮啊,夜夜奔来
一次次浸湿了我枯干的心灵……
在山的那边,是海吗?
是的!
人们啊,请相信——
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶
而在这座山的那边,就是海呀
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……

福老士:
山那边的山啊,铁青着脸
给我的幻想打了一个零分!       这是中国绝大部分成年人的心境的描写,能够看到海的中国成年人凤毛麟角,中学生怎么懂这些人情世故,无效教学。
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 樓主| 發表於 2025-4-21 19:00:23 | 顯示全部樓層
福老士:
孙权劝学
【作者】司马光 【朝代】宋拼音
 译文
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

福老士:
中学生天天刻苦学习,劝中学生学习,劝个鸟。分明就是劝没有时间的成年人学习,中学生看不懂,无效教学。
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